經(jīng)常上網(wǎng)、經(jīng)常旅游 “和諧家庭”指標(biāo)引質(zhì)疑

      有媒體昨天發(fā)布由市婦聯(lián)、市社科院推出的“北京市和諧家庭指標(biāo)體系”，將過(guò)去的“首都五好文明家庭”更名為“首都和諧家庭”。筆者核實(shí)后發(fā)現(xiàn)，其實(shí)，“首都和諧家庭”替代“首都五好文明家庭”發(fā)生于5年前。不過(guò)，和諧家庭的評(píng)選指標(biāo)再度“曝光”后，其中經(jīng)常上網(wǎng)、藏書(shū)300冊(cè)、經(jīng)常旅游、人均月用水量不超過(guò)8噸等指標(biāo)條款，立刻引起了網(wǎng)友和專(zhuān)家的質(zhì)疑。 
　　質(zhì)疑1:
　　和諧家庭能否量化？
　　“北京市和諧家庭指標(biāo)體系”設(shè)立了明確的量化體系。該體系的兩個(gè)版本——城區(qū)版和郊區(qū)版，都設(shè)立了3個(gè)一級(jí)指標(biāo)和8個(gè)二級(jí)指標(biāo)。兩個(gè)版本在一級(jí)指標(biāo)設(shè)置上完全相同，都涉及家庭內(nèi)部和諧、家庭與社會(huì)和諧、家庭與自然和諧三個(gè)方面。在三級(jí)指標(biāo)設(shè)計(jì)上則更大程度地體現(xiàn)了城區(qū)和郊區(qū)的各自特色，分別設(shè)立了27個(gè)和18個(gè)三級(jí)指標(biāo)。每個(gè)三級(jí)指標(biāo)的滿(mǎn)分為3至5分，整套標(biāo)準(zhǔn)的滿(mǎn)分為100分。對(duì)于設(shè)立該體系的目的，市婦聯(lián)稱(chēng)是為了“把復(fù)雜的、模糊的和諧家庭概念變?yōu)榭梢远攘俊⒂?jì)算和比較的數(shù)據(jù)，以便為制定和諧家庭建設(shè)提供定量化的依據(jù)。”
　　但是一些學(xué)者對(duì)于和諧家庭的“量化”提出質(zhì)疑。中國(guó)倫理學(xué)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)陳瑛認(rèn)為，和諧和幸福一樣，都屬于非常復(fù)雜的社會(huì)學(xué)概念，是不能數(shù)量化的。“社會(huì)現(xiàn)象的表現(xiàn)形式是多種多樣的，并不是越具體越好，有時(shí)反而是評(píng)價(jià)體系越完備、越詳盡，越說(shuō)不清楚。比如說(shuō)，很多老年人家庭不會(huì)上網(wǎng)，一年也不旅游，但一樣可以其樂(lè)融融。”
　　陳瑛認(rèn)為，和諧家庭的標(biāo)準(zhǔn)不宜太繁瑣。因?yàn)榱炕瘯?huì)造成面面俱到，但是每個(gè)家庭和諧的體現(xiàn)是不一樣的。雖然這套體系考慮到了城市和農(nóng)村的不同，但其它差異還有很多，如和諧在殘疾人與健康家庭之間、富有的家庭和貧困的家庭之間的表現(xiàn)都不同。
　　質(zhì)疑2：
　　和諧標(biāo)準(zhǔn)還是富人標(biāo)準(zhǔn)？
　　筆者看到，在城市版和諧指標(biāo)的第9個(gè)三級(jí)指標(biāo)“終身學(xué)習(xí)”中要求：家庭成員樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，有自覺(jué)學(xué)習(xí)習(xí)慣；家庭有電腦、書(shū)櫥、書(shū)桌等學(xué)習(xí)設(shè)施和場(chǎng)所，家庭主要成員都具備通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲取信息的能力，并經(jīng)常上網(wǎng)；家庭藏書(shū)量在300冊(cè)以上，訂閱報(bào)刊不少于1份。
　　僅這一條標(biāo)準(zhǔn)在網(wǎng)上就引發(fā)不小的爭(zhēng)議。“不上網(wǎng)不訂報(bào)紙不攢300本書(shū)就不和諧嗎”、“上網(wǎng)要錢(qián)藏書(shū)要錢(qián)、訂閱報(bào)紙要錢(qián)，和諧家庭是有消費(fèi)門(mén)檻的，那些貧困的創(chuàng)業(yè)夫妻可能都沒(méi)資格參選”、“家庭成員中應(yīng)至少有一名是微博控。”還有網(wǎng)友打趣道，“那整天打網(wǎng)游，書(shū)柜塞滿(mǎn)漫畫(huà)，每月訂閱《知音》和《故事會(huì)》的，除了沖泡面基本不洗臉不洗澡的宅人之家是該有多和諧”、“什么和諧啊，改成‘中產(chǎn)家庭’算了”、“最多當(dāng)個(gè)小康標(biāo)準(zhǔn)”等。
　　引起網(wǎng)友質(zhì)疑的條款還有“平時(shí)擰緊水龍頭，不放長(zhǎng)流水；提倡一水多用，加大對(duì)水的循環(huán)利用力度。如洗菜洗臉的廢水拖地或沖廁所；家庭人均每月用水量不超過(guò)8噸。”“閑暇時(shí)間家庭成員經(jīng)常共同度過(guò)，經(jīng)常有旅游、聚餐、購(gòu)物等家庭活動(dòng)”等。
　　市倫理學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)王淑琴認(rèn)為，“終身學(xué)習(xí)”體現(xiàn)的是文化素質(zhì)，文化素質(zhì)與道德水平本身沒(méi)有必然的聯(lián)系。“學(xué)習(xí)也應(yīng)該體現(xiàn)在學(xué)習(xí)家庭倫理美德上，能否上網(wǎng)、藏書(shū)多少并非關(guān)鍵所在。有些人沉迷網(wǎng)絡(luò)、看不良書(shū)籍反而會(huì)造成家庭矛盾、影響家庭的和諧。和諧家庭的評(píng)價(jià)重點(diǎn)還是要落在家庭倫理美德方面。”
　　新聞背景
　　“首都和諧家庭”更名已5年
　　20世紀(jì)50年代，全國(guó)婦聯(lián)倡導(dǎo)并發(fā)起了“爭(zhēng)創(chuàng)五好家庭”活動(dòng)。1982年的標(biāo)準(zhǔn)是：政治思想好、生產(chǎn)工作好；家庭和睦、尊敬老人好；教育子女、計(jì)劃生育好；移風(fēng)易俗、勤儉持家好；鄰里團(tuán)結(jié)、文明禮貌好。1996年，“五好家庭”更名為“五好文明家庭”，評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)為：愛(ài)國(guó)守法，熱心公益好；學(xué)習(xí)進(jìn)取，愛(ài)崗敬業(yè)好；男女平等，尊老愛(ài)幼好；移風(fēng)易俗，少生優(yōu)育好；勤儉持家，保護(hù)環(huán)境好。這一標(biāo)準(zhǔn)一直沿用到2009年的第七屆。2009年，“五好文明家庭”評(píng)選條件則改為：愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信；夫妻和睦，孝老愛(ài)親；學(xué)習(xí)進(jìn)取，科學(xué)教子；鄰里融洽，友愛(ài)互助；低碳生活，熱心公益。
　　其間，曾有不少專(zhuān)家指出“五好”標(biāo)準(zhǔn)不能與時(shí)俱進(jìn)，如“夫妻和睦”指標(biāo)剝奪了喪偶、離婚和單親家庭的參評(píng)權(quán)利。因此，北京市于2007年由“首都和諧家庭”取代“首都五好文明家庭”，每?jī)赡暝u(píng)選一次。當(dāng)年，有500戶(hù)和諧家庭受到全市表彰。在評(píng)選“和諧家庭”時(shí)，不再單純強(qiáng)調(diào)夫妻和睦，而更看重家庭成員之間的倫理道德。